호군공 사충(護軍公 思忠)

공의 휘는 사충(思忠)이요, 봉선대부(奉善大夫)에 천우위 중령 호군(千牛衛 中領 護軍)이시다. 봉선대부는 위계가 종 4품이고 천우위는 중앙군(中央軍)인 육위(六衛 : 左右衛ㆍ神虎衛ㆍ興威衛ㆍ金吾衛ㆍ千牛衛ㆍ監門衛)중에서 의장(儀仗)을 담당하던 군대조직의 하나이며, 중령은 오늘날과 같은 장교 계급이 아니라 그 부대를 구성하는 편제(編制)의 한 단위이며, 호군은 그 영(領)의 지휘관 중 하나이다.

우리 조씨(趙氏)의 본관이 풍양(豐壤)이고, 고려시대 역대 선조의 거주지(居住地)는 그 관직으로 보아 개성(開城)을 중심으로 한 수도권이었을 것으로 짐작이 되는데, 고려 말기에서 조선 초기에 걸쳐 심한 분산(分散)을 보게 된다.

호군공파(護軍公派)의 상주이거(尙州移居)와 회양공파(淮陽公派)의 임천(林川 : 現 扶餘)ㆍ춘천(春川)으로의 분산 거주(分散居住)가 바로 그 두드러진 현상이다.

그러나 호군공 이하 여러 대 자손들의 비문(碑文)을 보면 한결같이 처음으로 상주에 사신 것(始居 尙州)은 호군공이 아니라, 그 자제인 상의공(商議公 : 崇)으로 되어 있다.

호군공의 묘소는 실전되었으므로 상주 비란리(飛鸞里)의 상의공 묘소 옆에 설단(設壇)하고 세일제(歲一祭)를 받들어 오고 있음을 부기한다.

우리 가문이 이 때 이처럼 분산하게 된 까닭을 가화(家禍)를 들어 말하기도 한다. 곧 “호군공의 둘째 아우인 상서공(尙書公 : 思恭)이 신돈(辛旽)을 제거하기 위한 모의에 가담하였다가 도리어 화(禍)를 당하고 말았는데, 한 가문이 이로 인하여 분산되었다”는 것이다.

전부터 그런 이야기가 전하여 내려온 것으로 보이며 그것이 문장으로 쓰여진 것은 조선 헌종(憲宗) 때에 영의정을 지낸 운석공(雲石公 : 寅永)이 만락재공(晩樂齋公, 錫龍 : 承旨)의 묘갈명(墓碣銘)에서 인용한 것으로 가장 신빙성이 있는 말이라 할 수 있을 것이다.

회양공 신(淮陽公 愼)

대언공(代言公)의 제 3남인 휘(諱) 신(愼)은 초명(初名)이 사렴(思廉)인데, 은거할 때에 개명(改名)한 것으로 전하여 진다. 위계가 봉상대부(奉常大夫 : 正 4品)이고 관직이 회양부사(淮陽府使)였으니 회양은 강원도의 북단(北端), 금강산(金剛山)의 서북쪽에 해당하는 고을이다. 세보(世譜)의 기록에 의하면 “조선 태종대왕(太宗大王)이 용잠시(龍潛時 : 王位에 오르기 전이란 뜻)에 공에게서 수학하였는데 정사(定社)를 하고 나니 공은 이미 하세(下世 : 別世)하였으므로 감반지구(甘盤之舊) 를 추념(追念)하여 수묘군(守墓軍) 15명을 내려주고 자손을 불러 썼다”고 되어 있다. 감반지구(甘盤之舊)란 옛날 스승의 은혜란 말이다. 아마 태종대왕이 공에게 수학하였다면 공이 회양부사로 계시고 태종대왕이 함흥(咸興)에 살고 있을 때였을 것으로 짐작된다. 회양공의 묘소는 옛날에는 임천(林川)이었으나 지금은 부여군 장암면 점상리(扶餘郡 場岩面 店上里)의 덕림(德林)이란 곳이다. 그리고 그곳은 세상에 널리 알려진 옥녀직금(玉女織錦) 형국(形局)이라 하여 자손은 물론이지만 풍수객(風水客) 등 타인도 많이 찾는 곳이다.

금주공 임(錦州公 袵)

대언공의 제 4남이신 휘(諱) 임( )은 초명(初名)이 덕린(德麟)이시고 관직이 지금주사(知錦州事)이니 오늘날의 금산군수(錦山郡守)에 해당하는 관직이다.

다른 분과는 달리 시조 시중공(侍中公)의 묘소에서 10리 밖에 되지 않는 남양주시 진접면 내곡리(南楊州市 榛接面 內谷里)의 전도촌(傳道村)이란 곳에 묘소가 있으며, 그 아래로 여러 대의 세장지(世葬地)를 이루고 있다.

포천(抱川)과 양주(楊州)에 세거하여 왔으며 해주(海州)로 옮긴 것은 그 중의 지파(支派)로서 금주공의 현손(玄孫) 세대에서 이루어진 일이다.

평장사공 신혁(平章事公 臣赫)

휘(諱) 신혁(臣赫)은 봉익대부(奉翊大夫 : 從 2品)으로서 밀직부사(密直副使)ㆍ상의회의도감사(商議會議都監事)ㆍ상호군(上護軍) 등 직을 거쳐 문하시중 평장사(門下侍中 平章事)로 있다가 치사(致仕 : 나이가 많아 벼슬을 반납하고 물러남)하시었다.

밀직부사는 왕명의 출납과 궁중(宮中)의 숙위(宿衛), 군기(軍機) 등을 맡아보는 관서인 밀직사(密直司)의 부책임자(副責任者)이고, 상의회의도감사(商議會議都監事)는 잘 알 수는 없으나 국정을 의논하는 의회직이라 할 수 있겠고, 상호군은 군직이며, 문하시중평장사는 정승(政丞)으로서 문하시중(門下侍中 : 從 1 品)과 문하평장사(門下平章事 : 정 2품)를 합친 이름일 것이다.

상장군공 보(上將軍公 寶)

고려시대의 선계(先系)가 실전되어 소목(昭穆)을 가리지 못하게 된 종족이 적지 않을 것이나 강진(康津)에서 세거(世居)하여 온 상장군공파(上將軍公派)도 그 중의 한 파이다.

그 파조(派祖)의 휘는 보(寶)요, 상장군(上將軍 : 정 3품) 부정(副正 : 종 4품) 호군(護軍 : 정 4품) 추밀원사(樞密院使 : 종 2품)를 역임하고 도강백(道康伯)에 봉하여진 것으로 기록되어 있다.

도강(道康)은 고려청자(高麗靑瓷)의 산지(産地)와 정다산(丁茶山)의 유배지(流配地)로 유명한 전남 강진(康津)의 옛 이름이다.

그리하여 상장군공 자손들은 본관을 강진(康津)으로 써오다가 조선 중기 이후에 환관(還貫)한 것으로 되어 있는데, 같은 성씨라 하더라도 관향(貫鄕 : 本貫)을 달리하는 것이 중국 고대의 원제도(原制度)였으며 우리나라에서도 옛날에는 흔히 볼 수 있는 일이었다.

조선 정조(正祖) 때 창암공(牕嵒公 : 弘鎭, 청교파)이 여기 현감으로 도임하여 보첩을 살려보고 “도강(道康)으로 호칭함은 천만부당하다.” 하시고, 곧 예조에 통문한 결과 조령(朝令)으로 환본(還本)한 것으로 전한다.

대동보에서는 무오보(1978)부터 합본(제 7권)하기에 이르렀다.